忆日本东京的留学趣事

“社区”一词用得最多的地方并不一定是社区最发达的地方。在东京生活，很少听到“社区”的说法，但社区组织无处不在，大多以“会”、“教室”、“教”、“团”等名义开展活动。

东京“旧”城

带着“古都旧城风貌保护”的课题，我来到东京。几年下来，我感到研究的结果与预想大相径庭。

来东京之前，印象中日本是个奉行保守主义的民族，对传统敝帚自珍，从不随便丢弃旧东西，更不会频频以“新”换“旧”，对文明传承采取简单置换的方法，他们很善于延续传统的文明。因此我想当然地认为，既然如此，他们一定是旧物的保护主义者，不会轻易伤旧物毫发。否则，怎么能算是“保护主义者”呢？

事实证明，我想错了！

日本人保护传统并不是简单地维护旧物，恰恰相反，他们采取的是有理智有目的地破坏旧物、消灭旧物以促进新物诞生的方式。新物继承了旧物的遗传基因，旧物通过新物实现涅，事实就是如此。

最令人惊愕的是，在东京这个奉行保护主义的地方，很难发现具有悠久历史的建筑物，甚至找不到一座百年以前的民宅。有名的寺庙或神社，外表看丝毫没有旧痕，都好像是刚建不久。对摇摇欲坠的建筑进行抢修，贴贴补补，以延其寿命，这样的事情绝无仅有。就是最普通的民宅“一户建”，也是新建的居多，五六十年代的“兔子窝”算是最老的了，但也越来越少见了。我相信，不久这种民宅就会绝迹。

朋友奥矢先生带我游览浅草寺，一进寺门，我惊呆了：虔诚的信者熙熙攘攘、水泄不通，他们绝不像是旅游者，而像是朝圣者。许多人身着和服，跪拜烧香，一举一动都证实着这个民族对传统的敬畏，证实着“保守”二字在他们心中的份量，证实着历史的延续。然而，寺庙外观却是崭新的，一尘不染，丝毫没有历经风霜的痕迹。包括钉在大门上的那双硕大的草鞋，都像是做好不久刚刚挂上去的。

我满怀兴趣开始了研究，从作为最一般的研究对象——民宅入手。我发现，这里的所谓民宅传统保护并不是保护民宅的建筑材料，不是保护作为原物的建筑物，因为对于以木质房屋为主的民宅来说这近于不可能。

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